灯草和尚pdf,txt电子书免费下载-相识电子书

现在年轻人，可能很少知道周越然先生了。周先生是国内收藏西书最厉害的藏书家之一。躲斋先生曾撰文说，收藏西书，于传统的藏书家而言，多不涉及；在现代藏书家中，据我所知，也只有西谛和宋春舫的“褐木庐”。但宋藏以西欧戏剧为主，而言言斋则侧重于性学著作。

藏书家如果是相似的，就显示不出其藏品的价值和独特性。

周越然（～），原名之彦，又名复，浙江吴兴人（今湖州）。今年正值他诞生一百三十周年。年，他出版过一本《六十回忆》，略叙其经历与买书藏书的甘苦逸趣。据其回忆，他是清光绪三十年（）的秀才，南社社员，曾在江苏高等学堂、安徽高等学校和上海中国公学任教。他精通英语，是严复的学生，得到过辜鸿铭的赏识，戴季陶曾向他从学，是他的弟子。

说周越然，不能不提他的书房“言言斋”。因其喜爱收藏小说、弹词和评话之类图书，这些图书均属“言”部，遂将藏书楼名为“言言斋”，为一幢西式之二层楼房，以地处闸北，收藏有线装书余种，箱，内中以宋元旧版、明清精抄闻名于世，还有西文图书约册，有大橱。年”一·二八”战火，化为灰烬。

从年代起，周越然除了编写各类英语教科书、教辅书，又著有《书书书》（上海中华日报社初版，年5月）、《六十回忆》（上海太平书局初版，年月）、《版本与书籍》（上海知行出版社初版，年8月）和一册为香港藏书家黄俊东称为“用俏皮的笔调来写性故事的妙书”（《书话集》，香港波文书局年9月）：《性知性识》（上海天马书店初版，年7月）。此外，还以“走火”、“九一三”、“洲亚”等笔名在上海《晶报》、《学灯》、《太白》以及沦陷时的《风雨谈》、《天地》、《文友》等报刊上发表短文，内容涉及甚广，或说书林掌故，或探版本源流，或叙购书趣闻，或辩古籍真伪，或译稀见西书，或谈域外风情，用语文白参半，风格庄谐并济，颇受读者欢迎。

周越然的藏书理念，是得时代风气之先，而与传统观念多所不同，这也是最让人觉得他不同于普通藏书家的地方。最不能为传统藏家以至学界所容忍的，是他致力于搜罗庋藏涉及性学的词曲小说，如《金瓶梅》版本多达十数种，以及一再被禁、存世极稀的《痴婆子传》、《灯草和尚》、《空空幻》、《浪史》以至明刻残本《素娥篇》、《昭阳趣史》之类。而且不仅收藏中国的，还竭力搜求外国的。

他不仅藏，遇到有趣的，还著文推荐。由此，让我们知道原来藏书世界还有如许丰富的内容。

周越然藏书中的插图

值得一提的是，尤其是十八九世纪欧洲的性书和以性描写为主要内容的小说。不仅如此，他除了搜求庋藏，还常常选择某些饶有趣味的著作，形诸笔墨，或介绍，或译述，公诸报端。这在三十年代自然引起非议，抨击者有之，詈骂者有之。因为性这一敏感的问题，向来是既受关注却又始终讳避的“禁区”，而周越然大量地译介，而且撰写了一部《性知性识》，这在当时势必遭到讽嘲讥刺。周越然曾经感慨于自己的横遭抨击，说：“北平某报讥余专藏淫书，南京某报骂余专译淫书，其实，余所藏所译皆名著也。”

就是这样一位藏书家，却不为世人所理解。其实，藏书，喜欢就好。至于是否像传统藏书家认为的那样，似乎不必强求一律。

这就好像我们的读书，既可以读好书，也可以读治愈系书。不管是高雅，还是低俗，都应该以自己是否需要为主。藏书，也不过是一个喜好罢了。