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大凡被封神的经典之作，无外乎两种：要么直指人心，探究最底层人们的生活，直面生存之道；要么启迪智慧，探求人生的终极意义。前者有《飘》、《白鹿原》、《平凡的世界》等，后者有《百年孤独》、《红楼梦》等。这些书或明确，或隐晦，但它在书里所体现出来的东西无疑是圆融的，逻辑自洽的。像《飘》里的斯嘉丽，她的生存哲学就是务实，精明，野心勃勃，冒险、进取、永远对自己充满着信心。这些特质在她身上永远存在，始终如一。《红楼梦》中给我们的人生真相就是虚无，“白茫茫一片真干净”，无论你是漂亮或丑陋，聪明或愚笨，努力或堕落，眼见它起高楼，眼见它宴宾客，眼见它倒塌了。世事如梦，不论如何富贵繁华，到头来终归是一场春梦一场空而已。

《天道》一直以来被称为启迪智慧，直指人性真相之书，热度不断，原著小说《遥远的救世主》也是一再被人提起，热评不断。为此，我特意买来一本，从头到尾细细研读，也想要开启一点智慧。可阅罢却大失所望。总体感觉，它完全配不上那些评价。

首先，从整本书来看，说教气息浓厚，动辄大段空洞的坐而论道。看似金句频出，可只要是对佛经，四书五经等有所涉猎者，基本就可以看得出来通篇不过拾人牙慧，七拼八凑，言不及义，不知所云。

其次，男主人设虚假，漂浮，不切实际。男主丁元英，清华留学生，金融奇才，基金操盘手，曾经操盘过几个亿的基金项目，自己也赚得盆满钵满。正如日中天之际，忽然就金盆洗手，归隐山林了。据他说是良心发现，不想帮着老外赚中国人的钱了。看到这段，我就笑了，如果真不忍心，为啥一开始就不干呢？非要赚个两千多万马克时再收手？如果真的良心发现，那两千多万马克怎么不捐了，岂不更有得道之心？我从哪哪也没看出有啥良心不安。经常坐禅论道，一再强调，像他那样的精英，还能心平气和的住着租来的没有空调的房子，靠吃泡面过日子，可就是这么有境界的归隐者，还是要抽“三五”，喝顶尖铁观音，听四十多万一套的音响。尤其是女主初听《天国的女儿》悟道的那一段描写，我看着不要太好笑，原文如下：

丁元英用遥控器选好指定的曲子，开始播放。

一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……

芮小丹被震撼了，心里在惊叹：天哪，太美了！太让人陶醉了！人原来还可以这样活！灵魂原来还可以这样滋润！

之后，女主就开始满世界的找那套音响，为此还受了处分。因为所有的音响都听不出来那种味道。除了男主自己将几个音响接在一起的那个创意外，四十几万的钱是实打实的，花不到那个钱，女主的灵魂确实也很难得到滋润和震撼，那到底是音乐滋润了她还是钱滋润了她呢？想想如果那是一套四十多的音响，《天国的女儿》还能滋润她吗？

最一言难尽的就是被很多人吹捧不已的男主吃早餐那段，就一块钱的事，却被很多人解读的特别高级。试问，马云会为一块钱和人争论吗？如果是换个整天连饭也吃不上的流浪者，大概率他会和人争论。可由此就来说是马云层次高，流浪汉层次低吗？试问，如果男主的那两千多万马克要不回来了，他还能那么淡定吗？

再看男主和女主之间的爱情。以作者来说，他们的爱应该算得上是灵魂之爱吧！身心合一的那种。可就是这么高贵的爱情，男主的表现又是什么呢？一个高贵的，从不屑于和凡夫俗子计较的得道者，为了在女主面前表现，毫不犹豫赋诗一首《自嘲》。在我看来，无疑就是嘲人而已。为了给女主一个礼物，他违背自己的心，同意扶贫办公司。办这个公司其实毫无意义，这在他一直要女主去耶路撒冷时就已经很明确了。在他看来，弱者不值得帮助，因为救世主从来就不存在，他即使帮了他们，也不过就是让他们扒着井沿看一眼，最后还是会掉回井里去。而那几个音乐发烧友的表现也充分说明了这一点。可即便如此，他还是选择答应女主办公司，这是一个崇尚天道的人应有的表现吗？自己都勘不破的贪嗔痴，还整天故作高深地去讨论，不可笑吗？

《自嘲》

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

女主人设稍微强点，她是一个标准的活在当下的人，对生命的敬畏，对弱者的怜悯。尊重自己内心，忠于自己的职责，被别人需要是她人生的全部意义。爱就爱了，当她觉得自己的使命已经完成，再活着已经不被人需要，要麻烦别人时，她就毫不犹豫的选择结束自己的生命。她是一个主动者，不管是对生活，对爱情，对自己的生命，她自始至终都没有丧失自我选择的权利。

反观男主，他完全是矛盾的，不圆融的，逻辑无法自洽的。他认为活着的意义是什么呢？生存之道显然已不在他的思考范围之内，寻求人生的终极意义才是他该思考的。他奉行的是强者文化，即物竞天择、适者生存的丛林法则。他看似无欲无求，与世无争，对待爱情自始至终都是被动的那一个，可他为了证明女主爱她是值得的，他就毫不犹豫的办格律诗公司，为了守护给女主的爱情礼物，他不惜设计刘冰。平心而论，刘冰真的该死吗？如果他该死，估计这个世界上至少有一半的人都该死，但凡不是傻子的，眼看着有机会发大财，出人头地还无动于衷的人有几个呢？只因为我目光短浅？只因为我赌不起却没有服输？就像这场疫情，中美两国采用了完全不同的防疫政策，这其实质是文化属性的不同所导致的。美国是顺应自然，各凭天命，这对大家看似一样，可富人的机会成本显然要多一些，这也符合美国的文化属性，那就是物竞天择、适者生存。我们或许不一定认同，但它就是一以贯之的，自洽的。换言之，你玩得起就玩，玩不起就不玩，没有大不了的。可小说中男主的逻辑是，我拉你上去，扒着井沿看了一眼，你自己又掉回去了，我还不允许你惦记井外的繁华。你若有觊觎之心，就是罪该万死了。按这种逻辑，薛潘看到林妹妹，身子都酥了，是不是早都该千刀万剐了？或许有人会说，刘冰死于他自己的贪婪，可人贪婪就该死吗？男主就没有吗？不过层次不同，贪的东西不同而已。这是天道吗？是男主的道吧!

书中这种逻辑无法自洽的地方比比皆是。其实书名《遥远的救世主》早已说明一切，这个世界哪有什么救世主？根本就没有，所以是“遥远的”。所谓的开启人生智慧之书，不过就是一本彻头彻尾的伪经典之书，故作高深，满篇空洞说教的背后是男主人设漂浮，逻辑完全无法自洽的硬伤，要说通篇书中唯一的亮点就是女主人设还算立得住。当一般的小说看看就得。离经典恐怕还差着孙猴子十万个筋斗云的距离。

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