1-木魅

百年之树，有神明显现其形。

2-阴

3-天狗

4-幽谷响

5-山童

6-山姥

7-犬神

8-猫又

9-河童

-獭

-垢尝

-狸

-穷奇

-网剪

-狐火

-络新妇

-鼬

-业原火

位于洛外西院之南、王生寺畔。俗称朱雀宗源水。

-钓瓶火

-幽灵火

-姥姥火

传说存在于河内国

-火车

-鸣屋

-姑获鸟

-海座头

-野寺坊

-高女

-手目

-铁鼠

赖豪之灵鼠化，世所知也。

-黑塚

奥州安达原的恶鬼。亦见于古歌。

-飞头蛮

-逆柱

-反枕

-雪女

-生灵

-死灵

-幽灵

-见越

-精蝼蛄

-兵主部

-わいら

-恐吓妖

-涂壁

-濡女

-滑头鬼

-元兴寺

-苧麻妖

-青坊主

-赤舌

-肉人

-牛鬼

-呜汪

-逢魔时

谓之黄昏，乃百魅滋生之时。世俗禁止携小儿外出。一说源自王莽时期——盖因王莽篡西汉之祚，未几光武中兴，遂以昼夜交替喻两汉更迭，故有此说。

-鬼

世间以丑寅之方为鬼门。今绘鬼之形，必饰牛角于顶，缠虎皮于腰。盖因丑牛与寅虎相合，故成此形制也。

-山精

据《永嘉记》所载，安国县有山鬼出没，其形类人而独足，常盗樵夫之盐，炙石蟹而食。

-魃

其名为旱魃，栖于中国刚山。其状人面兽身，独手独足，行如疾风。此神一出，则天下大旱，经年不雨。

-水虎

水虎形如幼童，身披鲮鲤甲，膝生虎爪。据传栖息于中国涑水之滨，常曝甲于沙渚之上。

-觉

在飞驒美浓的深山中栖息着一种被称为&#;觉&#;的异兽。其形色黝黑，体毛修长，善解人语，能察人心，却从不加害于人。若人起杀心，它必先知而遁去。

-酒吞童子

大江山荒径中，有鬼夺人财货，堆积如山，此即《辍耕录》所谓鬼贼之属也。其以狰狞鬼肘为枕，役使艳女斟酒，自倾巨觥而乐。然垂髫小童着绯袴者，反显鬼类温存之心。及至末世，白衣妖物现世，岂非佛典预谶耶？

-桥姬

山城国宇治川畔有桥姬祠。其神容甚陋，终身无偶。独居怨旷，遂司人间姻缘妒火。

-般若

&#;般若&#;本为渡苦海之慈航经名。然女因妒成鬼谓之&#;般若面&#;者，盖源自《葵上》谣曲——当六条御息所怨灵诵经之声化作&#;怖厉般若之音&#;，此称遂转用于妒鬼矣。

-寺啄

物部大连守屋素恶佛法，为厩户皇子所诛。其灵化鸟欲毁伽蓝，时人谓之&#;寺啄&#;，盖取其啄击佛寺之意也。

-入内雀

藤原实方谪戍奥州，执念化雀，飞入禁中啄食台盘御膳，世谓之&#;入内雀&#;。

-玉藻前

《琅琊代醉编》引《古今事物考》云：殷商妲己实乃狐精。其妖东渡扶桑，幻为玉藻前，秽乱帝王帷幄。盖淫声美色之惑人，较诸狐妖尤甚。

-长壁

长壁者，栖古城之妖也。姬路稚子皆知&#;赤手拭&#;之怪，与此同属城灵异闻。

-丑时参

丑时参者，女子佩镜于膺，首燃三烛，诣丑比神社，升杉梢而钉之。缘妇人妒意所生，能使人迷性戕身。若欲诅人，传将自两窍近而告警也 。

-不知火

筑紫之海，有荧荧火。尝迎景行天皇御舟。亦于和歌，称“不知火之つくし”，被咏焉 。

-古战场火

枯野之上，有一将功成、万骨委积之处，有磷火，亦有火焰摇曳之象。传闻此火，较血渍之渗，更易现也 。

-青鹭火

青鹭历年，夜飞之际，必自其羽发火光焉。映于目光，呈青色，至为烈也 。

-提灯火

乡野等处，每有类提灯火者，于道畔燃焰现形。亦有“塩灶夜殿”下悬提灯之谓 。

-墓之火

逝物日逝，生物日生。古之畛者，今为田畴；昔之松也，今作樵薪。然五轮塔之属，遗迹犹存。墓间有阴火之现，或乃执着之心作祟也。

-火消婆

夜，有磷火时，若阴气与阳气会，即现火消婆之妖。火者，属阳；妖者，属阴。

-油赤子

近江国大津之八町，有火如玉粒而飞之事焉。土人云，昔志贺之里，有窃油者，每夕往大津辻之地藏（菩萨像也）处窃油。其人既死，魂魄化为此迷途之火。由是，窃油之赤子不复见矣。

-片轮车

近江国甲贺郡之大路，恒闻轮声。自某家隙隙窥之，近有小车，而无挽车者。未几，有女子，来历叵测，疑似车化，拐童子去。夜则化狐貉类，以童子为禽获而衔之，或食之，惨矣 。

-轮入道

车毂生巨首，坏轮亦遍见焉。见之者魂散。于胜母里，以纸书警语，贴诸家之户牖，后遂无事也。

-阴摩罗鬼

新尸之气变，成阴摩罗鬼。其形如鹤，体纯黑，目光类灯，振翅而鸣，声高亮，清尊录备述之 。

-皿数

某家有女仆，置十皿于井畔，为家长所杀。其魂恒现于井侧，数皿，至九，以不得第十皿，哭号不止。闻是井在播州。

-人魂

骨肉委诸土，魂气之容难捕。倘人魂迅下而附，宜即行招魂之法。

-古山茶之灵

彼山之山茶精也，化异状以诱人，使人迷途等。夫古树成妖之事，本为多焉。

-加牟波理入道

大晦之夜，若诣厕，诵“加牟波理入道 郭公”，云可驱妖邪。如众所见，乃世俗传之事也。更古之时，厕神名曰郭登。又云此加牟波理入道者，为游天飞骑大杀将军，能致人祸福。

-雨降小僧

司雨之神，名曰雨师。所谓“雨降小僧”者，乃侍从（相关之存在）之侍童类也 。

-川赤子

山川奥区，有响类婴儿啼。此谓川赤子也，亦号川太郎、川童之属 。

-舟幽灵

西国或北国之地，海上之风烈、浪大时，波上有人形之物浮游，其状若人之姿，托底为柄杓之形，以水为事（兴波作浪之类 ）。斯物，名曰舟幽灵也。盖昔时舟之楫（或舟之精魄 ），历劫之余，魂魄所留遗者耳。

-日和坊

日和坊者，传居常州深山。雨天则影不现，晴时乃有形。或云，今有妇人女子，绘作法师状于纸，祈晴，盖祭此灵也。

-青女房

青女房者，有处古旧荒廃之御所，有化女官形之妖怪，号青女房，蓬蓬鬓发间着黑浆（妆容），每窥伺立身之人焉。

-毛倡妓

有风流士，狎一女。至高楼，于廊间，见女发委地之影。士趋前，视之，额面悉为长发覆蔽，目亦隐而不见。惊问，莫能对。

-骨女

此乃怪谈中所见之年老女子骸骨也，携牡丹灯，化人形而与人交，原于《剪灯新话》中，名曰《牡丹灯记》 。

-鵺

鵺者，深山所化之怪鸟也。源三位赖政尝遇之，其形怪谲：首类猿，手足若虎，尾则为蛇，且能射异物。其鸣也，类鵺之声，因以鵺名之 。

-以津真天

有怪鸟鸣，射之。広有ヶ島之事，详载于《太平记》 。

-魍魉

魍魉，形若三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发毵毵然，传言此怪食亡者之肝也。

-貉

貉者，化形之事，狐狸弗能及也。有迁堂处，

有貉化老僧，行六时之勤，然食后一睡，忘敛其形，尾乃出焉。

-邪魅

邪魅者，魑魅之类也，禀妖邪恶气而成。

-野衾

野衾，鼯属也。形类蝙蝠，被毛而生翅，翅若肉膜。四足虽具，短耳；爪修长，好啮木实，亦啖火焰。

-野槌

野槌者，草木之灵也。又，沙石集所见之野槌，目鼻不具，乃奇物焉。

-土蜘蛛

土蜘蛛者，扰源赖光，光退治之，盖为妇幼之故也。

-震震

震者，亦号之臆病神也。人或逢之，身战栗而僵仆，此乃神之祟，与相干焉 。

-百百目鬼

《酉阳外史》云：有女生，手长，辄取人钱。忽腕生百鸟之目，是鸟目之精也，因名百目鬼。外史者，纪酉阳以外奇事之书也。一说，百目鬼乃东都之地名焉。

-比比

比比乃山中化兽者，有执猛兽、取鹰雏之行，世传其事 。

-骸骨

慶運法師骸骨之絵賛，物雖見之，心亦惻焉。聲付色覩，莫不然也。

-天井下

昔者，茨木童子化身为伯母，破檐而出；今此妖怪非复美人，自天井而降。世俗所谓“见天井”者，岂非令人睹此可怖之状乎？

-大秃

闻彭祖寿七百馀岁，犹称慈童，是为大秃之类也。在日本，那智高野亦有头秃齿豁之大秃者焉。由是观之，男子之秃，或有故焉。

-百百爷

百百爷，本末未详。东土有号摸扪策者，亦名野猿也。京师之人，恒以之怖小儿，使辍啼，传元兴寺尝有是事。又，或聚诸物合之，为“百百爷”之讴。每当原野夜分，风厉之时，化为老夫，出游林薮。行人遘之，辄染疾疢 。

-大首

凡物之大者，皆可畏也。况雨夜星微，铁灿黝黝，悬女之首，尤为可怖。愚之甚矣。

-金灵

金灵者，金气也。唐诗有“不贪夜识金银气”之语。又《论语》云“富贵在天”，人见之矣。人为善事，天必赐福，此理之必然也。

-天逆每

素盏呜尊，猛气满胸，吐一神。人身兽首，鼻高而耳长。大力之神，虽具（此等形貌），鼻悬可走千里。强坚之刀，虽啮碎，辄作段（状）。天逆每姬，名之。服天之逆气，独身而产儿。亦名天魔王雄神，摸捫窝主人赞 。

-日出

行大妖，横百鬼之闇夜。媚佞人之暗主，时不知也。夫妖，德弗胜之。及阳出，照万物，君子得时，明君之代至焉。

-蜃气楼

蜃气楼，《史记》天官书有记载。说的是海边的蜃气，会呈现出楼台的景象，蜃是大蛤蜊。海上水汽蒸腾，楼阁城市的模样完全显现出来，因此将其命名为蜃气楼，也叫海市。