求医不如求已 大全集 - 豆瓣读书

《黄帝内经》言“阴平阳秘，精神乃治”，短短六字道尽生命真谛：人这一生，不过是在与自己的身体博弈——要么被它的疼痛拖垮，要么在疏通中重生。中里巴人在《求医不如求己》里撕开的那层真相，比任何养生箴言都更刺骨：“医院的门永远为急症敞开，可真正的健康，藏在你肯不肯为自己揉腹的三分钟里。” 当写字楼的灯光照亮揉腹的手掌，当敲击胆经的声响盖过键盘的嘈杂，我们终于读懂：老祖宗传了千年的“自治”智慧，从不是玄学，而是让每个普通人都能握住的、对抗生活磋磨的底气。

一

医人者易

医己者难

《庄子·养生主》有言：“吾生也有涯，而知也无涯 ，以有涯随无涯，殆已。”现代人的困境恰在于此——用有限的生命追逐无尽的欲望，把身体熬成透支的信用卡，却在账单到期时手足无措。中里巴人在《求医不如求己》里撕开一层真相：“所有疾病都是身体的抗议，而解药往往不在药房，在掌心。”这话粗听像江湖口诀，细品却藏着《黄帝内经》“天人合一”的大道理：就像孔子说“吾日三省吾身”，真正的觉醒，始于对自己身体的敬畏。不过，在解读这本书的智慧时，需对其中一些流传信息加以严谨考证与纠偏，探寻其与真实历史、科学依据的紧密联系。

二

一本“反常识”的书

当中医智慧撞上现代性焦虑

中里巴人 从“代码信徒”到“经络译者”的真实转变

此前流传中里巴人是“程序员出身”，实则他曾从事计算机相关行业的管理工作 。长期的办公室工作使他身体不堪重负，出现颈肩疼痛、腰椎间盘突出等问题。西医建议手术治疗，但他对手术风险心存顾虑，遂决定尝试自我调理。他开始系统钻研经络疗法，通过查阅《经络学》《针灸大成》等中医典籍，结合自身实践，利用按摩、艾灸等方法，历经半年，成功缓解并康复了腰椎间盘突出的症状 。

这次亲身经历成为他人生的转折点，激发了他对中医经络学的浓厚兴趣。年起，他以“中里巴人”的笔名在网络上分享自己的经络调理经验和养生心得，凭借内容实用、语言通俗易懂的特点，吸引了众多网友关注。年，他将这些经验整理出版为《求医不如求己》，首印万册迅速售罄，成为大众健康类书籍中的畅销之作，开启了大众对中医经络养生的关注热潮。

书里的“身体辩证法” 与《易经》思维的真实呼应

《求医不如求己》最具颠覆性的地方，在于它将中医理论转化为可感知的哲学理念 。中里巴人认为，经络如同《易经》里的“阴阳”，堵塞为阴，通畅为阳。敲胆经能激发阳气，揉腹可滋养阴气，健康的本质就在于维持“阴阳平衡” 。这种观点精准地切中了现代人的生存困境——在“过度消耗”与“彻底躺平”两个极端间徘徊，却忽略了《道德经》中“物壮则老，谓之不道”的告诫。

全书三册构建起完整的“生命认知体系”：第一册阐述“身体的规律”，与《黄帝内经》中“法于阴阳，和于术数”的理念相契合，通过通俗易懂的语言介绍经络的基本概念、走向和穴位分布，帮助读者了解身体的运行机制；第二册讲解“问题的解法”，暗合《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”的思想，针对常见病症，如失眠、便秘、消化不良等，提供具体的经络调理方法和按摩技巧；第三册探讨“身心的共生”，呼应王阳明“知行合一”的观点，从中医情志学说出发，阐述情绪与健康的密切关系，引导读者通过调整心态、保持良好情绪来维护身心健康，体现了中医养生注重整体、身心统一的观念 。中里巴人以独特的视角和逻辑，将散落于古籍中的智慧串联起来，揭示出认识自己身体是获取一切智慧的起点这一深刻道理。

三

从经络到人生

那些藏在按摩里的生存哲学

（一）敲胆经：在“疏通”里学会与世界和解的真实内涵

《求医不如求己》中备受关注的“敲胆经”，并非仅仅是“瘦大腿”这么简单。中里巴人指出，胆经不通畅的人，往往容易出现情绪问题，要么脾气暴躁，要么犹豫不决 。这背后有着中医理论的支撑，胆经是人体重要经络之一，《黄帝内经·素问》提到“胆者，中正之官，决断出焉” ，胆经的通畅与否直接影响着人体的代谢和情志调节。当胆经堵塞时，胆汁分泌和排泄可能受阻，影响消化功能，同时也会导致气血不畅，进而引发情绪波动 。

每天坚持敲三分钟胆经，本质上是一种“疏导”的过程——不仅是对身体经络的疏通，更是对情绪和心理的疏导 。这让我们联想到苏轼，虽无确切记载表明他进行过敲胆经的养生方法，但他在《上张安道养生诀》中记录的“摩脚心法” ，“当以意推，令气至足心”，同样体现了古人通过经络调理来养生的理念。苏轼一生仕途坎坷，却能保持豁达乐观的心态，这种心态或许与他注重养生、调节身心有着密切关系 。

在现代社会，写字楼里的年轻人在敲胆经时，常常会倾诉工作的疲惫和生活的烦恼，而每一次敲击，都像是在释放内心的压力 。正如中里巴人所说：“你敲的不是大腿，是心里的结。”从中医理论来看，“肝胆相照”，肝脏和胆经相互关联，胆经的疏通有助于肝脏的疏泄功能，使情绪得以顺畅表达，让内心的阳光能够照进来，实现身心的和谐与平衡 。

（二）揉腹法：在“慢下来”里读懂生命的节奏的科学依据

相较于敲胆经，揉腹法蕴含着更深层次的“慢哲学” 。中里巴人强调揉腹时要“顺时针轻揉，力道像抚摸小猫”，这并非随意为之，而是有着中医理论依据和实践经验的总结 。腹部是人体脏腑的聚集之处，脾胃居于中焦，是人体后天之本，主运化水谷和水液 。揉腹通过物理刺激，能够促进脾胃的运化功能，增强肠道蠕动，帮助消化吸收，改善便秘、腹胀等消化系统问题 。

明代《医学入门》记载“揉腹数百遍，通和气血，为治百病之要法” ，清代《推拿广意》也对揉腹的操作规范进行了详细阐述，强调揉腹时要顺应气机，以顺时针方向为宜 。这些古籍的记载与《求医不如求己》中揉腹法的理念和操作方法高度一致，体现了中医养生方法的传承性和科学性 。

清代名医石成金在《长生秘诀》中记载了一个案例：一位富商长期胃痛，遍访名医却久治不愈，后来遇到一位老和尚，老和尚教他“饭后散步百步，揉腹百圈”，坚持半年后，富商的胃痛竟奇迹般地痊愈 。老和尚解释说：“你的胃不是坏了，是被你催坏了。”这个故事深刻地揭示了现代人的生活状态——吃饭快、走路快、工作快，身体长期处于紧张和疲劳状态，脾胃功能也因此受到影响 。

在现代写字楼中，常常能看到年轻人利用午休时间，在茶水间里一起揉腹，一边揉一边交流工作和生活的琐事，手随着节奏逐渐慢下来，心情也随之放松 。中里巴人说：“揉腹时你会发现，身体比大脑更懂‘休息’——它早就想让你慢下来了，只是你一直没听见。”从中医角度来看，揉腹不仅是对脾胃的调理，更是一种身心放松的方式，让身体回归到自然、和谐的节奏中，实现生命的自我修复和平衡 ，这与老子所说的“道法自然”的思想不谋而合，体现了中医养生对生命节奏的尊重和顺应 。

四

为什么我们需要

“求医不如求己”？

（一）从“外求”到“内观”：典籍中真实的生存智慧传承

《求医不如求己》的广泛流行，本质上是一场“向内看”的觉醒 。中里巴人在书中尖锐地批判了现代人的“健康外包”思维：“把身体交给体检报告，把情绪交给抗抑郁药，把人生交给算命先生，却唯独不信自己。”这句话深刻地揭示了现代人在健康观念上的误区，同时也呼应了《黄帝内经》中“正气存内，邪不可干”的核心智慧 。真正的健康源自于自身正气的充足，而不是依赖外部的医疗手段和药物 。

古代智者早已深谙此道。孔子“食不语，寝不言”，通过规范饮食和作息习惯，养护脾胃，维持身体的健康和内心的平静；庄子“安之若命”，以豁达的心态面对生活中的起伏，调和自身的气血，追求精神的自由和超脱；朱熹“半日静坐，半日读书”，通过静坐冥想和学习思考，平衡身心，提升自身的修养和智慧 。他们虽未接触现代医学，但凭借对生命的深刻理解和对自身的关注，活得通透自在，因为他们明白：身体是“内观”的窗口，只有照顾好身体，才能更好地照顾人生 。

中里巴人将这种古老的智慧用现代语言重新诠释：“敲胆经是在练‘主动’，揉腹是在练‘觉知’，这些不只是养生，是在学怎么当自己的主人。”从《周易》的“自强不息”到当代人的“自我掌控”，中国人对生命的理解始终围绕着“向内求”这一核心，强调个体的自我认知、自我调节和自我成长，通过对身体的养护和对内心的修炼，实现生命的价值和意义 。

（二）从帝王到平民：刻在骨子里的“自治基因”的历史脉络

回顾历史可以发现，“求医不如求己”的理念早已深深植根于中国人的生存本能之中 。唐太宗李世民命人编纂《千金要方》，其目的不仅在于“治民之病”，更重要的是教导百姓“自养之道”，希望民众能够掌握养生知识，自我保健，预防疾病的发生 ；明代医学家李时珍历经艰辛，走遍山野，著成《本草纲目》，他的初衷是让人们了解“草木皆药，身心皆医”，认识到自然界中的万物都蕴含着养生和治病的智慧，每个人都可以通过自身的努力和对自然的认识来维护健康 。

在现代社会，这种本能体现为办公室里的“养生小团体” 。年轻人自发地组织起来，分享养生经验，有人带来艾灸盒，通过艾灸穴位来调理身体；有人准备按摩球，随时随地进行简单的按摩放松；还有人将《求医不如求己》中的穴位图设成手机壁纸，方便随时查阅和学习 。据相关调研显示，不同年代的人有着不同的养生方式，后倾向于依赖保健品养生，后热衷于去健身房锻炼，后则更倾向于“办公室微养生” 。这并非仅仅是因为后更加珍惜生命，而是他们逐渐意识到，健康不是一种奢侈品，而是每个人都能够掌握的生存技能，通过日常生活中的点滴行动，如简单的经络按摩、合理的饮食搭配和适度的运动，就可以维护身体的健康，实现自我保健和生命的自治 。

五

超越养生

关于“如何活着”的说明书

有人质疑《求医不如求己》“太浅”，但实际上，他们未能领悟到这本书背后隐藏的深意 。中里巴人在书的结尾写道：“我讲敲胆经，不是教你治病，是教你别等生病；我讲揉腹，不是教你养胃，是教你别辜负身体。”这句话与王阳明所说的“事上磨练”有着异曲同工之妙——真正的修行并非远离尘世，而是在日常生活中践行；真正的智慧并非仅仅存在于典籍之中，更体现在实际行动中 。

他曾讲述过一个令人印象深刻的故事：一位患有焦虑症的姑娘，按照书中的方法，每天睡前坚持推腹 。在推腹的过程中，她逐渐学会了放松身心，排除杂念，专注于当下的感受 。三个月后，她不仅睡眠质量得到了显著改善，还惊喜地发现自己在面对生活中的压力和困扰时，能够更加从容淡定，许多曾经让她焦虑的事情，在推腹的过程中逐渐想通了 。中里巴人对此解释道：“身体的放松会带动心灵的放松，就像《大学》说的‘修身而后家齐’，连自己身体都管不好，又怎能指望他把人生管理好？”

这正是《求医不如求己》最珍贵之处：它没有将健康仅仅视为一个医学问题，而是将其上升到人生哲学的高度 。就像古人所说“一屋不扫何以扫天下”，一个连自己的身体都不愿意去照顾、连简单的养生方法都不愿意去尝试的人，又如何能够期望他将自己的生活经营得丰富多彩、将自己的人生过得充实而有意义呢？这本书通过介绍简单易行的养生方法，引导读者关注自己的身体，进而关注自己的内心世界，实现身心的和谐统一，最终学会如何更好地活着 。

六

你的身体

是最忠实的哲学书

陆游在《老学庵笔记》中写道：“人生百病有根源，养气修身是关键。”阅读《求医不如求己》，我们最应该领悟的并非具体的经络按摩技巧，而是老祖宗传承了数千年的深刻道理：身体是承载生命之道的载体，生命是一场自我修行的旅程 。

下次当你因生活的压力而感到焦虑时，不妨尝试坐下来，静下心来敲敲胆经——感受拳头与大腿碰撞的震动，仿佛是在与身体进行一场亲密的对话，让身体的能量得以流通，让内心的压力得到释放；饭后闲暇之余，揉揉肚子——体会掌心与腹部贴合的温暖，如同在与自己的内心和解，让脾胃的功能得到调理，让身心的节奏趋于平和 。在这个过程中，你会惊讶地发现，那些古老典籍中晦涩难懂的“阴阳”“气血”概念，那些哲人们所倡导的“内观”“自省”思想，并非遥不可及的抽象理论，而是真切地存在于我们日常生活的每一个细微之处，就蕴含在这一敲一揉的简单动作之中 。

中里巴人说：“最好的医生是自己，最好的药房是身体，最好的哲学是活着。”对此，我们深表认同 。从《黄帝内经》的古老智慧到现代社会的格子间生活，中国人对生命的理解和追求从未改变：只有懂得用心照顾自己的身体，才能真正读懂自己的人生，领悟生命的真谛 。这或许就是《求医不如求己》这本书留给我们最宝贵、最深刻的启示，它引导我们回归生命的本质，从自身出发，探寻健康与幸福的密码 。

《素问》有云“气行则血行，气滞则血瘀”，人生亦然。敲胆经的每一次震动，都是对生命淤塞的疏通；揉腹时的每一圈转动，都是与生活节奏的和解。中里巴人教会我们的，从来不是哪套按摩手法，而是《道德经》里“自知者明”的古老启示——你对身体的每一分耐心，都是对抗岁月磋磨的铠甲；你与经络的每一次对话，都是写给自己的、最珍贵的生存哲学。毕竟，能陪你走过漫长岁月的，从来不是医院的处方，而是那个愿意为自己停下三分钟的你。

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